該忘了

沿革

保和宮肇建於清宣統三年 ( 西元一九一一年 ) ，李氏家族約在前清康熙末年入墾大台北地區，李氏祖先是居住在福建泉州府同安縣的兌山地區，他們都奉祀保生大帝。當年渡海來台，他們恭迎鄉內的慈濟祖宮的保生大帝分香金身、中壇元帥及虎爺渡台。祖先入墾蘆洲後，建有一草寮小廟輪流祭祀保生大帝，這就是今日保和宮的前身。

一直到清宣統二年 ( 西元一九一○年 ) ，在前清貢生李樹華（蘆洲李宅的建造人 ) 約集族內先賢研商討論，即將建築廟宇將供奉保生大帝，並命名「保和宮」，這段建廟的歷史與沿革，在廟內的「蘆洲保和宮建設記」石牌上有詳細的記載。

民國五十七年 ( 西元一九六八年 ) 保和宮建成歷經一甲子，廟宇極待整建，就於民國六十年開始重建工作，三年三個月後，廟宇重建完成，整座廟體採傳統閩南式建築為主，廟前建有廟埕與戲台，廟宇內部雕樑畫棟美不勝收，再度成為蘆洲地區民眾的信仰中心。

保生大帝信仰源流

保和宮主祀神明保生大帝，源自於大陸白礁分靈至金鞍山，再由兌山李氏先祖恭迎金身來台，保生大帝又稱大道公、吳真君、真人先師、花轎公、英惠侯…等，保生大帝姓吳名本 ( 音滔 ) 字華基，別號雲東，生於宋朝太平興國四年農曆三月十五日，父親吳通，母親黃氏，先祖世代都是勤修功德樂善好施之人。

保生大帝幼年就很聰穎，且身材高大，被稱為神童，喜愛讀書，對天文、地理、禮樂、醫藥均有專研，尤其岐黃之術，特別有精闢見解。傳說大帝十七歲時，曾遊崑崙山遇見西王母，王母授予神方濟世和驅魔逐邪道法，大帝誓以行醫濟世為志業救人無數，至宋仁宗明道元年 ( 西元一○三二年 ) 福建漳、泉一帶旱災嚴重，瘟疫橫行，大帝出錢出力到處賑災，而且帶著門徒下鄉為鄉民醫治疾病，他們借住在花轎亭客棧免費行醫，鄉人感念大帝義舉，便在花轎亭蓋一座 「真人宮」以對這位偉人尊敬，後人也尊稱大帝為 「花轎公」。大帝不但以醫道濟世且有許多陰騭，大帝昇登上界乃神威顯赫護國佑民，因此數百年來保生大帝的信仰香火極為鼎盛。

中壇元帥

中壇元帥民間俗稱太子爺或哪吒三太子，是商朝末年陳塘關總兵李靖之三子，傳為靈珠子轉世。左手執乾坤圈、右手拿金火尖槍、腰束混天綾、左腳踏風火輪、神通廣大，輔佐周武王伐殷奠定周朝基業，後世奉為神將之統帥，為玉皇駕前統率五方營神兵神將，奉玉帝諭令降凡鎮壓凡間邪魅，伏妖蕩魔神威顯赫。保和宮有一尊百餘年的「三太子」極為神靈，深獲境民信奉。

三十六官將

保和宮正殿左右側奉祀三十六官將，尊為天庭神將，又稱三十六天罡。相傳都入學保生大帝修練習醫，都成為保生大帝護駕神將。

太歲殿 ( 安奉太歲 )

保和宮左廂有太歲殿，主供奉值年太歲星君，依照六十甲子輪流當值，輪值到的被稱之為值年太歲星君，所有善男信女在生肖年遇到與值年太歲有年沖或對沖者，都必須要安奉太歲星君，以祈求一整年都平安順利。

本宮為信眾祈光明植福，有設立光明燈，啟點光明燈可祈得元辰光彩健康平安，男添百福女納千佯，四時無災八節有慶，萬事吉祥合家平安。