新莊地藏庵
新莊地藏庵又稱新莊大眾廟、新莊大眾爺廟 ，是 台灣 台北縣 新莊地區 最大的 廟宇 之一，主祀的是 地藏王菩薩 、 文武大眾爺 。
歷史沿革
地藏庵 創建後，在 嘉慶十八年 (一八一三年) 、光緒年 (一八七五年)、宣統三年(一九一一年、明治四十四年)及民國六十一年重修，近年又進行修建，前有康樂台及廣場。
文武大眾爺典故
所謂「文武大眾爺」，「武大眾爺」指的是因戰亂、 械鬥 殉身的亡魂。「文大眾爺」則是指那些並未參加戰爭、械鬥而在市鎮、道路不幸因貧病過世的死者。
清 道光 廿年（ 1840年 ）， 閩客械鬥 於新莊一帶， 閩南人 勝利， 客家人 遠走 桃園 、 新竹 ，這次械鬥陣亡的死者，被納入「武大眾爺」奉祀於新莊地藏庵。
信仰功能
新莊地藏庵的「文武大眾爺」奉祀於南殿，是新莊地區極為特殊且重要的信仰。其他地方多僅稱「大眾爺」，而且都是以武將的樣貌造像，或者以木牌、石碑、 神主 代表。然而，新莊的文武大眾爺不僅塑有神像，像貌、服飾亦為一文一武。新莊人的信仰中，文武大眾爺被認為是管理群鬼的鬼王，並具有裁斷陰陽兩界恩仇，賞善罰惡的司法神功能。因此在新莊民眾心中，「文武大眾爺」被賦予如 城隍爺 般陰間司法神的神格。
另外，相傳新莊地藏庵配祀的董大爺，專司賭咒、發誓。也由於文武大眾爺、董大爺有司法的職能，故早期，許多新莊地區信徒，如遇爭執無法決斷時，常到此詛咒發誓，以示己之清白。若受到委屈，也常常會到新莊地藏庵來投訴於文武大眾爺、董大爺，希望神明能為其主持公道。
台灣日治時期 ，學者增田福太郎論文曾提到新莊地藏庵。在 1933年 ， 台北 張、葉兩家，有財務糾紛的訴訟事件。後來張家到 大稻埕 霞海城隍廟 與新莊地藏庵立誓賭咒。但葉家以「此為迷信、陋習」為由，不肯跟進。在 1934年 8月經法院判定，張家獲得勝訴。
由於新莊地藏庵神威顯赫，如民眾有失竊事件，常會到廟裏祈求神明協助找尋，往往尋獲，也有許多 司法官 、 警察 會來新莊地藏庵，請求神助。
另外，新莊地藏庵也是民眾祈福消災、 超渡 祖先 或冤親債主的有名廟宇，廟中配有專門的法師，會帶領有需要的信徒，在地藏王菩薩、文武大眾爺殿前作法事、科儀，頗得民眾好評。
配祀神明
新莊地藏庵除了主祀 地藏王菩薩 、 文武大眾爺 之外，另還配祀有： 三寶佛 （ 橫三世佛 ）、 觀音菩薩 、 十八羅漢 、 目連 尊者、 十殿閻羅 、 註生娘娘 、 董大爺 、陰陽司、 福德正神 、 境主 公、文武 判官 、 謝范將軍 、 牛頭馬面 將軍、增損將軍（官將首）、 韋馱 尊天菩薩、 伽藍護法菩薩 、 虎爺 、開山忠義公、建廟大德等。
慶典
每年在 舊曆 五月初一 的前後幾日 ，新莊地藏庵都有慶典活動，並有驅逐不祥的「暗訪」。這個慶典，一般被暱稱為「新莊大拜拜」，由新莊街，頭前庄，中港厝三角頭參與祭典，與 農曆四月廿六日 先嗇宮 的 三重大拜拜 齊名，往往萬人空巷，是新莊地區每年的盛會。
建築
新莊地藏庵在 1990年 之前，曾經是新莊著名的精美古蹟，當時的建築是 昭和12年 （ 1937年 ）那次重建時所留存下來的成果，創造了台灣 對場作 史上的重要地位，分別是由 陳應彬 與 吳海桐 對場興建。新莊地藏庵的對場作精緻美麗，是北台灣少數能媲美 二重先嗇宮 及 大龍峒保安宮 的經典建築藝術，但可惜毀於 1991年 。目前建築乃由鋼筋水泥建造。
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